どんな生命も幸福になりたいのです。
誰ひとりとして不幸にはなりたくありません。
　　　　　
しかし、幸福になれる人と、なれない人がいます。
　
色々なことを真面目に頑張ってるし、
努力しているのに、幸福になれない。
　　
幸福がいつも逃げていってしまうように感じたりします。
　
そんな人もいます。

しかし一方でいつも幸福を味わいながら生きている人もいます。
どんなことが起こっても幸福なのです。

泥棒が入っても幸福なのです。
大切な鞄を電車に忘れても幸福なのです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
では、なぜそうなってしまうのでしょう。
同じように真面目に努力して頑張っているのに、
その違いはなんなのでしょう。
　　　　　　　　　　　　
ここで押さえておかなければならないことがあります。
　　　　　
それはある法則（事実）です。
　　
「因果（因縁）法則」というものです。
　
ご存知の方も多いのではないかと思います。
　　
過去の行為が現在の結果としてあらわれる、
そんな風にとらえているのが一般的だと思います。
　
確かに間違いではありません。
　
例えば、、、　
「お腹が空いたので、パンをコンビニで買って食べたら満たされた」
などがそうですね。
　　　
お腹が空い（原因）たというのが満たされた（結果）。
というわけです。
　　　　
しかし、もう少し厳密に言うと違います。
　　　　　　
お腹が空いた（原因）ので、パンをコンビニで買って食べたら（条件）満たされた（結果）、となります。
　
「パンをコンビニで買って食べる」
という条件が整ったので満たされたわけです。
　
もう少し違う例えで言えば、、
　　　　　　　　　
資格試験の勉強を一所懸命やりました。
夜寝るのも忘れるほど頑張りました。
模擬試験も合格ラインを軽く超えていました。
　　　　　
でも、不合格になりました。
　　
合格するための勉強（原因）は整っていました。
でも、それだけでは合格できないのです。
　
試験を受けるためには、試験当日、試験会場に行かなくてはなりません。
そのためには電車などを使わなくてはなりません。

その電車が突発的な大雪で動かなくなってしまったら、
試験会場に行くことはできません。

もしくは、当日インフルエンザにかかってしまって寝込んでしまったとか、
試験会場に向かう途中で車にはねられてしまって、入院してしまった、
こんなこともあるわけです。
　　　
もし、そうだとしたら計画した通りに合格することはできません。
　　　　
仏教には因縁という言葉あります。
　　
原因があり、それになんらかの条件（縁）が加わることです。
当然、結果はついてきます。
　　　　　
お腹が空きました。しかし、どこにも買うところがありません。
今とても空腹でイライラしてます。
　　　　
試験勉強は完璧です。
しかし、車に跳ねられてしまいました。
とてもショックを受けています。
　　　　　　　　　　　　
原因となるものは同じです。
でも、結果は条件によって変わる。
　　　　　　　
それが因縁です。　
　　　　　　　　　
因縁があることで、今の結果があるのです。
つまり、因縁が結果を決めることになるのです。
　　　　　　　　　
もっとこの法則を深くみてみましょう。
　　　　　　　　　　
そもそも、なぜ空腹を感じたのでしょう。
そもそも、なぜ試験勉強をしたのでしょう。
　　
そして、なぜ食べ物が売っていないところにいたのでしょう。
なぜ、車に跳ねられる場所にいたのでしょう。
　　　　　　　　
なんで、そのような行動をしたのでしょう。
　　　　　　　
実はその根っ子にあるのが“こころ”なのです。
　　　
こころがすべて関わっているのです。
　　　　　　　　　　　　　　
空腹（食欲）を感じるのも、勉強したのも、
“こころ”のはたらきなのです。
　　　　
食べ物が売っていないところにいたり、
車に跳ねられる場所にいたりするのも、
こころがそのようにはたらいたからです。
　　　　　　　　　　　　
とういうことは、因果（因縁）法則というのは、
こころのはたらきそのものである、と言えます。
　　　　
これだけみても一般的にとらえているのとは、
ずいぶん違うのが分かるはずです。
　　　　　　
でも、因果（因縁）法則はもっと深いのです。
もっと複雑なのです。
　　　　　　　　　　　
ですから、「因果（因縁）法則」については、
このくらいにしておきます。
　　　　　
しかし、ここでしっかり押さえておいてほしいのは、
因縁（条件）が結果になる、ということです。
 

ここで、幸福について話しを戻してみます。
　　　　　　　
このように因縁が結果になるのですから、
幸福になる因縁、不幸になる因縁があるわけです。
　　　
そして、その因縁は“こころ”と大きく関わっています。
　　　
つまり、幸福になるのも不幸になるのも“こころ”次第なのです。
　　
では、どんな心が幸福になり、
どんな心が不幸になるのかということになります。
　　　　　
その答えは明確です。
　　
善心が幸福への道となり、
不善心が不幸への道となります。
　
善心で行為し続けることが、幸福なのです。
不善心で行為し続けると不幸になる、のです。
　　　　　　　　　
因果（因縁）法則です。
　　　　　　　
このように、人のこころには善心、不善心があります。
また、善でも不善でもない心もあります。
　　　　　　　　　
さて、では善心、不善心とはいったいどんなこころなのでしょう。
　　　　　　　
善心で行為すれば幸福になるのは分かりました。
不善心で行為すれば不幸になるのも分かりました。
　　
その辺の理屈はほとんどの人が理解できることだと思います。
　
しかし、問題はどんなこころが善心なのか、ということです。
どんなこころが不善心なのか、ということです。
　　　　　　　　　　　　
それが明確にならないと、幸福になることができないですね。
不幸への流れを断ち切ることができないのです。
　　　　　　　
ブッダの説法（経典）を整理・体系化した研究（論蔵）には、
そのあたりの区分け、定義づけが明確にされています。
　　　　　　　　
つまり、善の心、不善の心の種類が明確に分類されています。
　　　　　
ですから、まず幸福になる善の心の種類を理解します。
そして、それを“育てる”ことをします。
　　　
心はそのまま放っておいても育ちません。
どちらかというと不善に傾いていきます。
　　　　　　
ですから、“育てる”ことをしなければなりません。
幸福になりたいのなら、善の心を育てるしかないのです。
　　　　　　　　
そして、不善の心についてですが、
同じように不善の心の種類を理解します。
　　　　　
そして、不善の心の炎に早期に気づき、
それを“気づき（サティ）”で消化するようにします。
また、不善の炎が燃え広がらないようにします。
　
まず、善、不善の心の種類を明確に理解する。
そして、善の心を何度も繰り返し再生することで、育てる。
合わせて、不善の心の炎を早期に消化する。
　　　　　　
このような心を浄・善にするトレーニング（修行）を続けるのです。
　　　　　　
そうすることで、心の働きが善に回転し続けるようになってきます。
つまり、それは幸福な状態だということですね。
　　　　　　　　　　　　　　　
このトレーニングでは、善の心の中で要となる、ある心所（心の中身）に焦点をあてています。
その心所は「無量心所」と呼ばれるもので、どこまでも善の心を育てることができるものです。
量ることが無理なほど、大きな心に育つのです。
　　　　　　　
その心所が育つと大きな優しさが育ちます。
満たされることのない欲に振り回されなくなりますので、渇いた心に潤いが戻ります。
怒りが減ってきますので、怒りの猛毒から逃れられます。
心の火傷が癒されます。
心について明確に理解できるので、混乱した曇った心がすっきりします。
　　　　　　　　　　　　
ということで、とても大きな幸福につながるのです。
　　　　　　　　　
このトレーニングではこのようなことが可能になります。
　　　
善の心を育てるには、何度も何度も善の心を再現させなければなりません。
放っておいたら、すぐにもとの状態に戻ってしまいます。
それは、不善心になっていきます。
　　　　
ですから、しっかりと意識しないといけません。

意識するためには“サティ（念）”という浄心所を働かせます。
合わせて“意欲”という心所も働かせます。
さらに“端直性”という心所も働かせます。
　
ちょっと聞き慣れない、難しいと思われる単語が出てきてますが、
これらはブッダ（初期）の用語です。
　　　　　
そのはたらきについては、このトレーニングの中で学んでいきます。
　　　　　　
しっかり意識できたら、次にやることがあります。
　　　　　　　　　
それは「無量心所」つまり限りなく育てることが可能な心を再現するのです。
それを体験するのです。
　　
現代のほとんどの人が、この心の感覚を知らないで人生を終わっていきます。
つまり、それだけあらわれることが少ない心なのです。
　　
意識しないとその心所はあらわれることはありません。
また、それはトレーニングしないとあらわれることはありません。
　
しかし、一度意識してそれを体験することで、
再現させることが可能になります。
　　　
このトレーニングでは、意識してあらわす方法、
そして再現させる方法を学んでもらいます。
　
その方法は日常の暮らしの中で簡単に使えるものです。
ですから、自宅でも、職場でも、どんな時でもできます。
　　
繰り返しやればやるほど、その浄心所は育ちます。
　　　
「因果（因縁）法則」を思い出して下さい。
　　　　
今のあなたが善心で行為すれば、
未来のあなたは善の心に満たされることになるのです。
　
つまり、幸福がしっかりと根付くことになるのです。
　　　
泥棒が入っても幸福なのです。
大切な鞄を電車に忘れても幸福なのです。
どんな時でも穏やかな安らいだ心でいられるのです。
　　　　　　
そのような幸福なこころをブッダ（覚りを開いた）の論理に基づき、
体験し、そして育てることをこの一日集中実践編では行います。